جيدة وتقرب شبها بعيدا برائحة العنبر حار يابس في الثانية وهو شيء كالطل يقع على بعض الأشجار فتمر المعز ترعى ، فيتعلق بها ، وأفضل ما تعلق بلحائها وأعاليها ، مفتح للسدد ينفع للسعال والربو ، ويلين الصدر وله مذاقة عظيمة في تقوية أصول الشعر ويذهب بوجع الأذن وإذا بخر به أخرج المشيمة وخاصيته أنه ينفع من وجع جميع الأورام الحارة والباردة كلها ويفتح أفواه المعدة ويدمل الجراح والقروح العسرة الأدمال وينفع من الصداع والأهواء في الرأس ودخانه في قمع يخرج الجنين الميت بدله مائعة وقيل صمغ شجرة السفرجل وشربته نصف درهم . 837 - لبلابر Lierre : هو اللرايي ويقال اللواية وبالبربرية تاسوفالت وهو نوعان كبير وهو حبل المسكين وصغير القرويلة وكلاهما بارد يابس في الأولى يفتح السدد ويوافق الصدر والرئة والربو وينفع من الأورام الحارة والقروح العارضة في الأذن الحارة وعصارتها تسهل الصفرا المحروقة وينفع من حرق النار ويذهب بوجع الطحال ضمادا بخل وإني رأيت النصاري يسقون نوعا منه للحرارة وهو المسمى عندنا سكرج أوراقه كأوراق اللوبيا وفي أغصانه شوك وله عناقد حمر كالعنب تسميه النصارى شالش بدله لسان الحمل وشربته ثلاثة دراهم وماؤه من اثني عشر إلى ثلاثين . 838 - لسان الثور Bourrache : هو بوخريش وهو قريب من فودلغم وهو نوعان بستاني وهو بوخريش ، وأظنه فود لغم ، وبري وهو الكحيلا والقحيلا ، ونواره أكحل ، حار رطب في الأولى ، ويقال له حمحم ، واسمه سرقبان مقو للقلب ذاهب للحرارة التي في الفم مفرح للقلب مذهب للتوحش يشرب بالعسل خصوصا نواره ، وإذا خلط أصله ودق وطبخ طبخا جيدا وصفي ماؤه وأخذ منه كيل ومن العسل كيل وطبخ الجميع حتى ترى الماء قد ذهب وبقي العسل فارفعه عند ذلك وأفطر عليه أياما فيذهب وجع القلب ويقويه قوة جيدة ويذهب بأورام الرئة وأمراض السودا ويسهل الصفرا وينفع من السعال وخشونة قصب الرئة والخفقان وفعلها واحد وخاصيته يسكن الفؤاد والقلب ويدخل في المطابيخ والمعالي يبدل بعضه من بعض وبدله نصفه سنبلا أيضا وشربته من مائه أربع أواق وجرمه عشرة دراهم . 839 - لسان عصفور Fruit de frene : هو ثمر الدردار أي بزر الدردار وهو السل عندنا حار في الثانية رطب في الأولى يزيد في الباءة وينفع من الخفقان ووجع الخاصرة ويدر البول ويفتت الحصا وشربته إلى درهم وبدله نصف وزنه تين وإذا كان شاربه صاحب حرارة أي طبعه حار ، وشربته لزيادة الباءة ويصلحه الكزبرة . 840 - ليمون Limon : قشره وحبه حاران يابسان في الأولى وقيل الحب في الثانية